jueves, 10 de julio de 2008

SUAVE PATRIA

Proemio

Yo que sólo canté de la
exquisita
partitura del íntimo decoro,
alzo hoy la voz a la mitad del foro
a la
manera del tenor que imita
la gutural modulación del bajo,
para cortar a la epopeya un gajo.

Navegaré por las olas
civiles
con remos que no pesan, porque van
como los brazos del correo chuán
que remaba la Mancha con fusiles.

Diré con una épica sordina:
la Patria es impecable y diamantina.

Suave Patria: permite que te envuelva
en la más honda música de selva
con que me modelaste por entero
al golpe cadencioso de las hachas,
entre risas y gritos de muchachas
y pájaros de oficio carpintero.

Primer acto

Patria: tu superficie es el maíz,
tus minas el palacio del Rey de Oros,

y tu cielo, las garzas en desliz
y el relámpago verde de los loros.

El Niño Dios te escrituró un establo
y los veneros de petróleo el diablo.


Sobre tu Capital, cada hora vuela
ojerosa y pintada, en carretela;

y en tu provincia, del reloj en vela
que rondan los palomos colipavos,

las campanadas caen como centavos.

Patria: tu mutilado territorio
se viste de percal y de abalorio.


Suave Patria: tu casa todavía
es tan grande, que el tren va por la vía
como aguinaldo de juguetería.

Y en el barullo de las estaciones,

con tu mirada de mestiza, pones
la inmensidad sobre los corazones.

¿Quién, en la noche que asusta a la rana,
no miró, antes de saber del vicio,
del brazo de su novia, la galana
pólvora de los juegos de artificio?

Suave Patria: en tu tórrido festín
luces policromías de delfín,
y con tu pelo rubio se desposa
el alma, equilibrista chuparrosa,

y a tus dos trenzas de tabaco, sabe
ofrendar aguamiel toda mi briosa
raza de bailadores de jarabe.

Tu barro suena a plata, y en tu puño
su sonora miseria es alcancía;
y por las madrugadas del terruño,

en calles como espejos, se vacía
el santo olor de la panadería.

Cuando nacemos, nos regalas notas,
después, un paraíso de compotas,
y luego te regalas toda entera
suave Patria, alacena y pajarera.

Al triste y al feliz dices que sí,
que en tu lengua de amor prueben de ti
la picadura del ajonjolí.

¡Y tu cielo nupcial, que cuando truena
de deleites frenéticos nos llena!

Trueno de nuestras nubes, que nos baña
de locura, enloquece a la montaña,
requiebra a la mujer, sana al lunático,

incorpora a los muertos, pide el Viático,
y al fin derrumba las madererías
de Dios, sobre las tierras labrantías.

Trueno del temporal: oigo en tus quejas
crujir los esqueletos en parejas;

oigo lo que se fue, lo que aún no toco,
y la hora actual con su vientre de coco.
Y oigo en el brinco de tu ida y venida,
¡oh, trueno!, la ruleta de mi vida.

Intermedio: Cuauhtémoc

Joven abuelo: escúchame loarte,
único héroe a la altura del arte.

Anacrónicamente, absurdamente,
a tu nopal inclínase el rosal;
al idioma del blanco, tú lo imantas

y es surtidor de católica fuente
que de responsos llena el victorial

zócalo de cenizas de tus plantas.

No como a César el rubor patricio
te cubre el rostro en medio del suplicio;
tu cabeza desnuda se nos queda
hemisféricamente, de moneda.

Moneda espiritual en que se fragua
todo lo que sufriste: la piragua

prisionera , al azoro de tus crías,
el sollozar de tus mitologías,
la Malinche, los ídolos a nado,

y por encima, haberte desatado
del pecho curvo de la emperatriz
como del pecho de una codorniz.

Segundo acto

Suave Patria: tú vales por el río
de las virtudes de tu mujerío.
Tus hijas atraviesan como hadas,

o destilando un invisible alcohol,
vestidas con las redes de tu sol,

cruzan como botellas alambradas.

Suave Patria: te amo no cual mito,

sino por tu verdad de pan bendito;
como a niña que asoma por la reja

con la blusa corrida hasta la oreja
y la falda bajada hasta el huesito.

Inaccesible al deshonor, floreces;

creeré en ti mientras una mexicana
en su tápalo lleve los dobleces
de la tienda, a las seis de la mañana,
y al estrenar su lujo, quede lleno

el país, del aroma del estreno.

Como la sota moza, Patria mía,
en piso de metal, vives al día,
de milagros, como la lotería.

Tu imagen, el Palacio Nacional,
con tu misma grandeza y con tu igual
estatura de niño y de dedal.

Te dará, frente al hambre y el obús,

un higo San Felipe de Jesús.

Suave Patria, vendedora de chía:
quiero raptarte en la cuaresma opaca,
sobre un garañón, y con matraca,
y entre los tiros de la policía.

Tus entrañas no niegan un asilo

para el ave que el párvulo sepulta
en una caja de carretes de hilo,
y nuestra juventud, llorando, oculta
dentro de ti el cadáver hecho poma

de aves que hablan nuestro mismo idioma.

Si me ahogo en tus julios, a mí baja
desde el vergel de tu peinado denso
frescura de rebozo y de tinaja:
y si tirito, dejas que me arrope
en tu respiración azul de incienso
y en tus carnosos labios de rompope.

Por tu balcón de palmas bendecidas

el Domingo de Ramos, yo desfilo
lleno de sombra, porque tú trepidas.

Quieren morir tu ánima y tu estilo,
cual muriéndose van las cantadoras
que en las ferias, con el bravío pecho

empitonando la camisa, han hecho
la lujuria y el ritmo de las horas.

Patria, te doy de tu dicha la clave:
sé siempre igual, fiel a tu espejo diario;
cincuenta veces es igual el ave
taladrada en el hilo del rosario,
y es más feliz que tú, Patria suave.

Sé igual y fiel; pupilas de abandono;
sedienta voz, la trigarante faja
en tus pechugas al vapor; y un trono

a la intemperie, cual una sonaja:
¡la carretera alegórica de paja!

RAMON LOPEZ VELARDE Y SUAVE PATRIA

Nació: 15 de junio de 1888

en Jerez, Zacatecas

Murió: 19 de junio de 1921

Recordaba hace poco que junio fue un mes para nacer y para morir de uno de los grandes poetas mexicanos, reconocido por su cultura, y por escribir el más hermoso poema a nuestro país.

SUAVE PATRIA es un poema cuyos valores estéticos, sociológicos e ideológicos han sido analizados por críticos literarios de todo el mundo, recrea y dibuja costumbres de México actualmente en desuso, pero que persisten como símbolo de nuestra identidad, Suave Patria celebra los olores, los sonidos, los sabores y la belleza de las imágenes de la ciudad y de la provincia de México.

Suave Patria ha sido recitado innumerables ocasiones en las ceremonias de las escuelas y actos oficiales; yo misma lo recité de memoria en la secundaria y creo que vale la pena continuar escuchándolo, diciéndolo, disfrutarlo plenamente. Neruda lo citaba, Borges lo recitaba de memoria y Octavio Paz elaboró una exégesis profunda sobre éste poema.



martes, 8 de julio de 2008

NETZAHUALCÓYOTL - TLATOANI POETA

Hoy quiero compartir con ustedes la obra de un gran poeta: Netzahualcóyotl, notable guerrero, político, arquitecto y filósofo del México antiguo.

Su nombre significa Coyote hambriento, nació en 1402. Fue hijo de Ixtlixóchitl, Señor de los chichimecas y de Matlacihuatzin, princesa mexica.

En 1418 huyó Texcoco con su padre, quien después fue asesinado; Netzahuacóyotl tuvo que ser escondido para no morir en manos de Tezozómoc, monarca de Azcapotzalco. Logró salvar su vida, pero fue tomado prisionero por el señor de Chalco y después de muchas peripecias logró ser liberado.

En 1420 fue perdonado por Tezozómoc quien le permitió vivir en Texcoco, donde comenzó a prepararse para vengar la muerte de su padre.

En 1427 logró reunir las fuerzas aliadas para luchar contra Azcapotzalco y cuatro años después constituyó la Triple Alianza entre Texcoco, Tenochtitlan y Tacuba. Ese año fue coronado Tlatoani de Texcoco.

Por sus bellos escritos es conocido como Rey Poeta, de ellos se conservan algunos poemas sobre la naturaleza, la muerte y el misterio de la existencia del hombre. Fue justo y prudente, promulgó de leyes más justas sobre la propiedad y los tributos; fundó colegios para el estudio de la astronomía, el idioma, medicina, pintura e historia, gran arquitecto que dirigió la construcción de templos, palacios, jardines, diques y acueductos.

Netzahualcóyotl es probablemente el Tlatoani más distinguido del México Antiguo, sus ideas y forma de gobierno fueron de un humanismo notable y diferente a la ideología reinante.A su muerte ascendió al trono su hijo Netzahualpilli.

Los poemas de Netzahualcóyotl tuvieron una gran influencia estilística, está llena de simbolismos y de mitos. Su obra conmovió tanto a su gente que después de muerto se paraban en el huéhuetl para recitar sus poemas y mantenerlos en la cultura de tradición oral.

POEMAS DE NETZAHUALCÓYOTL

Mi hermano el hombre

Amo el canto de zenzontle

pájaro de cuatrocientas voces,

amo el color del jade
y el enervante perfume de las flores,

pero más amo a mi hermano: el hombre.

Comentario: éste poema está escrito en letras pequeñitas en los billetes de $100 pesos mexicanos



Nos iremos borrando….

Como una pintura nos iremos borrando.
Como una flor nos hemos de secar sobre la tierra.
Cual ropaje de plumas de quetzal, del zacuán, del azulejo,
Iremos pereciendo, iremos a su casa.

Lo he comprendido…

Kin ok tlamati noyollo
nik kaki in kuikatl,
nik itta in xochitl.
Maka in kuetlawia in tlaltikpak!

Lo he comprendido al fin:
oigo un canto: veo una flor:
¡oh, que jamás se marchiten!

Niwinti, nichoka, niknotlamati,
nikmati, nik-itoa, nik-elnamiki:
¡maka aik nimiki, maka aik nipoliwi!
Inkan ahmicowa, inkan ontepetiwa,
in ma onkan niauh:
¡maka aik nimiki, maka aik nipoliwi!

Fuera de sentido…

Me siento fuera de sentido,
lloro, me aflijo y pienso,
digo y recuerdo:
¡Oh, si nunca yo muriera,
si nunca desapareciera!...
¡Vaya yo donde no hay muerte,
donde se alcanza victoria!
Oh, si nunca yo muriera,
si nunca desapareciera...

Canto de Moyocoyatzin

X. Ah in tepilwan:
ma tiyoke timikini
ti mazewaltin nawi nawi
in timochi tonyazke
timochi tonalkizke Owaya Owaya
in tlaltikpak.
XI. Ayak chalchiwitl
ayak teokuitlatl mokuepaz
in tlaltikpak tlatielo
timochiotonyazke
in canin ye yuhkan: ayak mokawaz zan zen tlapupuliwiz
ti yawi ye yuhkan [...] ichan
Owaya Owaya.
XII. Zan yahki tlakuilolli Aya
ah tonpupuliwi
Zan yuhki xochitl Aya
in zan tonkuetlawi
ya in tlaltikpak Owaya
ya ketzalli ya zakuan
xiuhkecholli itlakechwan
tonpupuliwi tiyawi in [...] ichan Owaya Owaya.
XIII. Oaziko ye nikan
ye ololo Ayyawe
a in tlaokol Aya
ye in itek on nemi
ma men chkililo
in kuauta ozelotl Owaya
nikan zan tipopuliwizke
ayak mokawaz Iyyo.
XIV. Xik yokoyakan in antepilwan
kuauht amozelo
ma nel chalchiwitl
ma nel teokuitlatl
no ye ompa yazke
onkan on Ximowa yewaya
zan tipupuliwizke
ayak mokawaz Iyyo. X.

Percibo su secreto,
oh vosotros, príncipes:
De igual modo somos, somos mortales,
los hombres, cuatro a cuatro, [...]
todos nos iremos,
todos moriremos en la tierra.
XI. Nadie esmeralda
nadie oro se volverá
ni será en la tierra algo que se guarda:
todos nos iremos
hacia allá igualmente:
nadie quedará, todos han de desaparecer:
de modo igual iremos a su casa.
XII. Como una pintura
nos iremos borrando.
Como flor
hemos de secarnos
sobre la tierra.
Cual ropaje de plumas
del quetzal, del zacuan,
del azulejo, iremos pereciendo.
Iremos a su casa.
XIII. Llegó hasta acá,
anda ondulando la tristeza
de los que viven ya en el interior de ella...
No se les llore en vano
a águilas y tigres...
¡Aquí iremos desapareciendo:
nadie ha de quedar!
XIV. Príncipes, pensadlo,
oh águilas y tigres:
pudiera ser jade,
pudiera ser oro
también allá irán
donde están los descorporizados.
Iremos desapareciendo:
nadie ha de quedar!

VALENTÍN GÓMEZ FARÍAS


Hace unos días, el 5 de julio para ser exactos, se cumplieron 150 años de la muerte de Valentín Gómez Farías. La figura, el nombre, la trayectoria, y sobre todo el legado de Gómez Farías no se ha perdido en el tiempo y no debemos permitir que esto suceda; él luchó por un proyecto de nación independiente, por la emancipación de nuestro país, enfrentó al poder de la iglesia y, junto con los Liberales, después de duras batallas, lograron un estado laico con la conciencia por un México liberal, democrático y nacionalista.

Valentín Gómez Farías no es solamente el nombre de una calle o el de la estampa que debe llevar el niño de primaria en su cuaderno. Es nuestra memoria histórica y herencia social.

Fue un criollo nacido en 1781 en Guadalajara, donde inició sus estudios, se tituló como médico y luego emigró hacia Aguascalientes, ahí formó el primer grupo de liberales junto con Francisco Primo de Verdad. En 1820 fue elegido Regidor del Ayuntamiento de Aguascalientes y poco después formó un batallón insurgente con voluntarios para luchar y combatir por la independencia. En el primer Congreso Constituyente fue elegido diputado por Aguascalientes, ahí conformó un grupo de diputados al que se le conoció como “Los Imparciales” que se pronunciaron en contra de la forma de gobernar del entonces Emperador de México: Agustín de Iturbide.

Vivió un tiempo en Zacatecas donde colaboró para promulgar una Ley sobre Educación Primaria Gratuita y luego, en 1833, cuando es electo por primera vez Antonio López de Santa Anna, Gómez Farías ocupó la Vicepresidencia. Tuvo grandes diferencias políticas e ideológicas con Santa Anna, sin embargo Gómez Farías llegó a ocupar el cargo de Presidente Interino debido a un permiso que pidió Sta. Anna para ausentarse del cargo. Aprovechó así la oportunidad de concretar sus ideas liberales y su afán de justicia, para lo cual llamó a trabajar con él a un grupo de precursores del liberalismo y se decretaron leyes de reforma muy importantes hasta hoy, entre las que destacan:

- Libertad de pensamiento y de expresión de las ideas

- Prohibición al Clero y al Ejército para intervenir en asuntos de política

- Destitución de los militares que hubiesen hecho pronunciamientos contra el gobierno civil

- Clausura de la Universidad Pontificia porque en sus claustros se ponían en práctica ideas contra el México independiente y en su lugar se propuso una Dirección de Instrucción Pública, la cual se encargaría de todos los asuntos relacionados con la educación de los mexicanos.

- Extender la educación con escuelas nocturnas y la creación de Escuelas Normales donde se formarían los maestros del pueblo

- Ley de Desamortización de los Bienes Eclesiásticos y terminar con las desigualdades sociales y económicas.

Ese mismo año 1933, hubo una epidemia de cólera en la Ciudad de México, no había suficientes hospitales y el Presidente Gómez Farías ordenó que los enfermos fueran alojados en Palacio Nacional, y fueron atendidos por el propio Presidente-Médico. Esto lo rechazaron y criticaron duramente aquéllos que acostumbraban discriminar a los criollos, pero para Gómez Farías no había castas ni clases sociales, luchaba por la igualdad y la justicia.

Pocos meses después Santa Anna regresó a ocupar la Presidencia, censuró y persiguió a los liberales por lo que Gómez Farías fue exiliado. En 1845, Estados Unidos hacía serias provocaciones para forzar una guerra de despojo contra México por lo que nuevamente intervino el Congreso y nombró otra vez a López de Santa Anna Presidente y a Gómez Farías Vicepresidente.

Más de la mitad del territorio de México nos fue arrancado por los Estados Unidos, se sucedieron varios gobiernos de 1847 a 1853 y al año siguiente se dio la revolución del Plan de Ayutla, encabezada por el general Juan Álvarez, que al triunfar destituyó a López de Santa Anna como Presidente.

En grupo de liberales que coincidían con las ideas de Valentín Gómez Farías y que lucharon en el Plan de Ayutla , destacaron Benito Juárez, Melchor Ocampo, Ponciano Arriaga, José María Mata entre muchos otros. Cuando se convocó a un nuevo Congreso Constituyente en 1855, todos ellos trabajaron en la elaboración de leyes más justas, y el 5 de febrero de 1857 en Querétaro, el presidente de la Cámara Valentín Gómez Farías, decretó una nueva Constitución. Pocos meses después falleció en la Ciudad de México.

El pensamiento y el espíritu de Gómez Farías están contenidos en la mayoría de los artículos de nuestra Constitución, son leyes que defienden el libre pensamiento y la libertad de expresarlo, el derecho a la educación a las clases más pobres y desprotegidas, quitó poder a la iglesia, y en general fue un hombre que junto a Benito Juárez y otros grandes luchadores sociales, nos heredaron libertades que hoy disfrutamos y que tenemos la obligación y la responsabilidad de defender.

Alguna vez Gómez Farías sentenció: “se me incriminará y mis intenciones, aunque sanas, se interpretarán maliciosamente; mas no importa, persíganme hasta la muerte, y después de ella, si se quisiera; este temor jamás me apartará de mi deber”.




lunes, 7 de julio de 2008

JOSÉ GOROSTIZA



El poeta de hoy es José Gorostiza, un hombre que ha hecho del lenguaje un instrumento para mirarse adentro. Su labor poética ha dado lugar a muchas interpretaciones y reflexiones acerca de la condición humana, la conciencia, los impulsos emotivos y la forma en que desborda imágenes poéticas en cada verso.

Gorostiza nació en 1901 en Villahermosa, Tabasco, y murió en 1973 en la Ciudad de México. Formó parte de la revista Contemporáneos entre 1928 y 1931, donde colaboró con Xavier Villaurrutia, Jaime Torres Bodet, Carlos Pellicer y Salvador Novo

Más adelante, un fragmento de “Muerte sin Fin”. Uno de los poemas más importantes que se han escrito en la historia de la poesía universal.

MUERTE SIN FIN
(fragmentos)

I
Lleno de mí, sitiado en mi epidermis
por un dios inasible que me ahoga,
mentido acaso
por su radiante atmósfera de luces
que oculta mi conciencia derramada,
mis alas rotas en esquirlas de aire,
mi torpe andar a tientas por el lodo;
lleno de mí -ahíto--me descubro
en la imagen atónita del agua,
que tan sólo es un tumbo inmarcesible,
un desplome de ángeles caídos
a la delicia intacta de su peso,
que nada tiene
sino la cara en blanco
hundida a medias, ya, como una risa agónica,
en las tenues holandas de la nube
y en los funestos cánticos del mar
--más resabio de sal o albor de cúmulo
que sola prisa de acosada espuma.

No obstante --oh paradoja-- constreñida
por el rigor del vaso que la aclara,
el agua toma forma.

En él se asienta, ahonda y edifica,
cumple una edad amarga de silencios
y un reposo gentil de muerte niña,
sonriente, que desflora
un más allá de pájaros
en desbandada.

En la red de cristal que la estrangula,
allí, como en el agua de un espejo,
se reconoce;
atada allí, gota a gota,
marchito el tropo de espuma en la garganta,
¡qué desnudez de agua tan intensa,
qué agua tan agua,
está en su orbe tornasol soñando,
cantando ya una sed de hielo justo!

¡Mas qué vaso -también-- más providente
éste que así se hinche
como una estrella en grano,
que así, en heroica promisión, se enciende
como un seno habitado por la dicha,
y rinda así, puntual,
una rotunda flor
de transparencia al agua,
un ojo proyectil que cobra alturas
y una ventana a gritos luminosos
sobre esa libertad enardecida
que se agobia de cándidas prisiones!

[...]


IV

¡Oh inteligencia, soledad en llamas,
que todo lo concibe sin crearlo!

Finge el calor del lodo,
su emoción de sustancia adolorida,
el iracundo amor que lo embellece
y lo encumbra más allá de las alas
a donde sólo el ritmo
de los luceros llora,
mas no le infunde el soplo que lo pone en pie
y permanece recreándose en sí misma,
única en Él, inmaculada, sola en Él,
reticencia indecible,
amoroso temor de la materia,
angélico egoísmo que se escapa
como un grito de júbilo sobre la muerte
--¡oh inteligencia, páramo de espejos!
helada emanación de rosas pétreas
en la cumbre de un tiempo paralítico;
pulso sellado;
como una red de arterias temblorosas,
hermético sistema de eslabones
que apenas se apresura o se retarda
según la intensidad de su deleite;
abstinencia angustiosa
que presume el dolor y no lo crea,
que escucha ya en la estepa de sus tímpanos
retumbar el gemido del lenguaje
y no lo emite;
que nada más absorbe las esencias
y se mantiene así, rencor sañudo,
una, exquisita, con su dios estéril,
sin alzar entre ambos
la sorda pesadumbre de la carne,
sin admitir en su unidad perfecta
el escarnio brutal de esa discordia
que nutren vida y muerte inconciliables,
siguiéndose una a otra
como el día y la noche,
una y otra acampadas en la célula
como en un tardo tiempo de crepúsculo,
ay, una nada más, estéril, agria,
con Él, conmigo, con nosotros tres;
como el vaso y el agua, sólo una
que reconcentra su silencio blanco
en la orilla letal de la palabra
y en la inminencia misma de la sangre.
¡Aleluya, aleluya!


sábado, 5 de julio de 2008

RADIO LA TREGUA

RADIO LA TREGUA

GRABAREMOS EL PRÓXIMO PROGRAMA
EL MIÉRCOLES 16 DE JULIO
9 DE LA NOCHE


NO FALTEN, LOS ESPERAMOS A TODOS EN EL CAFÉ
Pueden participar con canciones, comentarios, entrevistas, anuncios, lectura de poemas o bien narrando cuentos, leyendas, etc.


Radio La Tregua es un espacio de arte, cultura y libertad.


El programa se graba en el propio café y los ruidos ambientales son parte del concepto urbano de los creadores del programa. No hay cabinas especiales ni estamos tras cristales que nos aíslen, simplemente charlamos, grabamos, tomamos buen café y luego transmitimos por internet.



viernes, 4 de julio de 2008

EL CAFÉ



EL CAFÉ DEBE SER NEGRO COMO EL DEMONIO, CALIENTE COMO EL INFIERNO, SUAVE COMO EL AMOR Y PURO COMO UN ÁNGEL


(Talleyrand, político francés del siglo XVII
I)



El café

Nicómedes Santacruz, Perú


Tengo tu mismo color

y tu misma procedencia,

somos aroma y esencia

y amargo es nuestro sabor.

Tú viajaste a Nueva York

con visa en Bab-el-Mandeb,

yo mi trópico cruce

de Abisinia a las Antillas,

soy como Ustedes, semillas,

soy grano de café.

En los tiempos coloniales

tú me viste en la espesura

con mi liana en la cintura

y mis arbóreos timbales.

Compañero de mis males

yo mismos te trasplanté

surgiste y yo progresé:

en los mejores Hoteles

te dijeron ¡que bien hueles!

y yo asentí “ui, mesie”.

Tú de porcelana fina,

cigarro, puro y coñac;

yo de Smoking, yo de Frac,

yo percibiendo propina

tú a la bolsa, yo a la ruina,

tú subiste, yo bajé....

En los muelles te encontré

vi que te echaban al mar

y no lo pude evitar

ni a las aguas me arrojé.

Y conocimos al peón

con su “café carretero”

y hablando con el obrero

recorrimos la nación.

Se habló de revolución

entre sorbos de café ;

cogí el machete...Dudé,

¡tú me infundiste valor

y a sangre y fuego y sudor

mi libertad conquiste¡...

Después vimos al poeta:

lejano meditabundo

queriendo arreglar el mundo

con una sola cuarteta.

Yo convertido en peseta

hasta las plantas rodé:

¡Qué ojos los que iluminé,

que trilogía formamos

los pobres que limosneamos

el poeta y su café!...

Tengo tu mismo color

y tu misma procedencia

somos aroma y esencia

y amargo es nuestro sabor...

Vamos, hermano, valor

el café nos pide fe,

y Changó y Ochum y Ekué

piden un grito que vibre

por nuestra America libre,

libre como el café.



Estas interesantes aportaciones al Blog han sido proporcionadas por un experto en el tema del café y buen amigo de La Tregua, el Sr. Enrique Romero Hernández.